Древнее гадание по символическим картам из терма Намчо

(Источник: http://nandzed.livejournal.com/3611152.html )

Когда я впервые услышал от Намкая Норбу Ринпоче об этом виде гадания, был очень удивлён – Ринпоче рассказывал, что его Учитель Чжанчуб Дордже, будучи в ретрите в самом сердце Азии, говорил о гаданиях на картах Таро, упоминания об этом есть в его терма. А вот что я нашёл в первом томе “Свет Кайлаша”…

Великий тертон Мингьюр Дордже (1613-1667 гг.) получил от Охранителя Гар-мар учение о гадании с помощью символических изображений “Донсал богтра” (“Многоцветный свиток, проясняющий смысл”). Этот текст записал Кхедруб Арага, он же Карма Чагме (1613 – 1678 гг.), который был Учителем Мингьюра Дордже, а потом стал его прямым учеником.

Когда Мингьюру Дордже было 10 лет и он пребывал в Тридон-тса, он увидел во сне Охранителя из класса масангов Гарва марпо. Тот сидел на красновато-коричневом козле, на нём был красный тюрбан и красное парчовое одеяние, а в руках у него были ваджра и череп с изображениями внутри. Охранитель произнёс такое пророчество: “С помощью этих изображений можно разгадывать знаки. Запомни их, но, что бы ты ни думал, ты не должен ничего о них говорить. Благодаря им, ты сможешь выполнять множество разных гаданий, и даже если ты будешь бросать жребий сто раз, это немного”. Увидев этот сон, Мингьюр Дордже, никому о нём не рассказав, практиковал гадание. Арага записал эту историю, когда Мингьюру Дордже было 12 лет.

Есть три вида этого гадания: в расширенном варианте используется 30 изображений, в среднем – 15 и в кратком – 5. Вот примеры нескольких из тридцати:

Западная система гадания на картах Таро, которая возникла в арабском мире примерно в конце 17-го столетия, стала популярной к 18-му веку в большинстве европейских стран. Эта система в принципе ничем не отличается от системы из терма Намчо – везде для обнаружения плохих и благоприятных обстоятельств используются символические изображения. Найденные же в источниках по истории государства Шанг-Шунг упоминания о таких гаданиях представляют собой доказательство древности этого проявления культуры, первоистоки которого относятся к очень ранним временам (периоду до нашей эры).

Касаемо периода Шанг-Шунга, сведения такого рода содержатся в преданиях о Мусман, Тсоро, Ха-юл, Сер-янг, Ба-раб, Чжанг-ри, Дру-гу, Ганг-ка, Кардже и Лхари, содержащихся в “Древних тибетских летописях из Дуньхуана”.